NoorSaadah > Projects > Terjemahan Al-Quran > 001: Al-Fatihah

001: Al-Fatihah

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, Yang Maha Pengasih.

Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang. Penguasa hari kiamat. Hanya kepada-Mu kami menyembah, dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus. Jalan mereka yang Engkau kurniakan nikmat, bukan jalan mereka yang dimurkai, juga bukan jalan mereka yang sesat.

Penjelasan Ayat

  1. Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang.
    • Frasa pembukaan ini menetapkan nada kerohanian dan ketundukan kepada Allah.
  2. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.
    • Ayat ini menyatakan pujian dan kesyukuran kepada Allah sebagai Pencipta dan Pemelihara.
  3. Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang.
    • Pengulangan sifat rahmat Allah menegaskan kasih sayang-Nya yang melimpah.
  4. Penguasa hari kiamat.
    • Ayat ini menyerlahkan kuasa Allah ke atas hari pembalasan.
  5. Hanya kepada-Mu kami menyembah, dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan.
    • Pernyataan ini adalah ikrar pengabdian dan kebergantungan penuh kepada Allah.
  6. Tunjukilah kami jalan yang lurus.
    • Doa ini memohon petunjuk untuk menempuh kehidupan yang benar.
  7. Jalan mereka yang Engkau kurniakan nikmat, bukan jalan mereka yang dimurkai, juga bukan jalan mereka yang sesat.
    • Ayat ini menjelaskan jalan yang diingini dan yang harus dielakkan.

Pemilihan Perkataan

  1. “ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ” (Ar-Raḥmān, Ar-Raḥīm) – “Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang” (Ayat 1, 3):
    • Kedua-dua perkataan berasal dari akar “r-ḥ-m” yang merujuk kepada kasih sayang dan kelembutan. “Ar-Raḥmān” menekankan rahmat yang luas dan menyeluruh, manakala “Ar-Raḥīm” menunjukkan rahmat yang berterusan dan khusus. Allah memilih kedua-duanya untuk membuka surah ini, menegaskan sifat kasih sayang-Nya sebagai asas hubungan dengan hamba, memberikan rasa harapan dan kedekatan.
  2. “رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ” (Rabbil-‘ālamīn) – “Tuhan sekalian alam” (Ayat 2):
    • “Rabb” merujuk kepada Tuhan yang mencipta, memelihara, dan mendidik. “‘Ālamīn” (jamak daripada ‘ālam) merangkumi semua alam, termasuk manusia, jin, dan ciptaan lain. Allah memilih frasa ini untuk menunjukkan kekuasaan-Nya yang universal, menegaskan bahawa Dia adalah Tuhan bagi semua, bukan hanya satu kaum.
  3. “مَٰلِكِ” (Māliki) – “Penguasa” (Ayat 4):
    • Perkataan ini, dari akar “m-l-k” (memiliki, menguasai), menyerlahkan kedaulatan Allah ke atas hari kiamat. Allah memilihnya untuk mengingatkan manusia tentang keadilan dan kuasa-Nya dalam pembalasan, mencetuskan rasa tanggungjawab dan kesedaran tentang akhirat.
  4. “إِيَّاكَ” (Iyyāka) – “Hanya kepada-Mu” (Ayat 5):
    • Struktur ini menggunakan penegasan khusus dalam bahasa Arab, meletakkan “kepada-Mu” di hadapan kata kerja untuk menekankan eksklusiviti pengabdian dan permohonan. Allah memilihnya untuk menegaskan tauhid, menolak sebarang bentuk syirik, dan menunjukkan hubungan langsung antara hamba dan Tuhan.
  5. “ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ” (Aṣ-ṣirāṭ al-mustaqīm) – “Jalan yang lurus” (Ayat 6):
    • “Ṣirāṭ” merujuk kepada jalan yang jelas dan benar, manakala “mustaqīm” (lurus) menambah sifat ketepatan dan keselamatan. Allah memilih frasa ini untuk melambangkan Islam sebagai jalan hidup yang selamat dan terpimpin, menarik perhatian kepada keperluan petunjuk ilahi.
  6. “ٱلْمَغْضُوبِ” (al-maghḍūbi) dan “ٱلضَّآلِّينَ” (aḍ-ḍāllīn) – “yang dimurkai” dan “yang sesat” (Ayat 7):
    • “Maghḍūb” (dari akar “gh-ḍ-b”, kemurkaan) merujuk kepada mereka yang sengaja menentang kebenaran, manakala “ḍāllīn” (dari “ḍ-l-l”, sesat) menunjukkan mereka yang tersasar kerana kejahilan. Allah memilih perkataan ini untuk membezakan dua jenis penyelewengan—pemberontakan dan kekeliruan—mendorong hamba untuk mengelak kedua-duanya.

Struktur Ayat & Penyusunan

  1. Bismillah sebagai Pembukaan (Ayat 1):
    • Surah ini bermula dengan “Bismillah,” yang bukan sahaja pembukaan ritual tetapi juga pernyataan ketundukan kepada Allah. Struktur ini dipilih untuk menetapkan nada kerohanian, mengingatkan pembaca bahawa segala tindakan harus bermula dengan nama Allah.
  2. Pujian kepada Allah (Ayat 2-4):
    • Tiga ayat ini disusun untuk memuji Allah melalui sifat-Nya: sebagai Tuhan alam (ayat 2), Maha Pengasih dan Penyayang (ayat 3), dan Penguasa hari kiamat (ayat 4). Struktur ini bertujuan untuk membina kesedaran tentang kebesaran, rahmat, dan keadilan Allah sebelum memasuki doa, menjadikan pujian sebagai asas hubungan dengan-Nya.
  3. Ikrar dan Doa Hamba (Ayat 5-7):
    • Ayat 5 menyatakan pengabdian dan kebergantungan, diikuti permohonan petunjuk (ayat 6) dan penjelasan tentang jalan yang diingini (ayat 7). Struktur ini mencerminkan dialog antara hamba dan Tuhan, dengan ikrar ketaatan mendahului permohonan, menunjukkan adab dalam berdoa.
  4. Peralihan dari Puji Syukur ke Doa:
    • Surah ini beralih daripada pujian (ayat 2-4) kepada doa (ayat 5-7), mencerminkan perjalanan rohani: kesedaran tentang Allah membawa kepada pengabdian dan permohonan petunjuk. Struktur ini dipilih untuk menjadikan Al-Fatihah sebagai ringkasan hubungan manusia dengan Allah.
  5. Bahasa yang Ringkas namun Mendalam:
    • Setiap ayat pendek tetapi padat dengan makna, menggunakan bahasa yang puitis dan berirama. Struktur ini dipilih untuk memudahkan hafalan dan memberikan kesan emosi yang kuat, menjadikan surah ini sesuai sebagai doa harian dalam solat.

Hubungan Dengan Ayat & Surah Lain

  1. Hubungan dengan Surah Al-Baqarah:
    • Al-Fatihah adalah pembukaan Al-Quran, dan tema petunjuk dalam ayat 6 (“tunjukilah kami jalan yang lurus”) dijelaskan dalam Surah Al-Baqarah, ayat 2 (“kitab ini adalah petunjuk bagi mereka yang bertakwa”). Ayat 7 Al-Fatihah, yang menyebut “yang dimurkai” dan “yang sesat,” berkait dengan perbincangan tentang munafik, kafir, dan Bani Israel dalam Al-Baqarah (ayat 8-20, 40-141), yang menggambarkan golongan yang menyimpang.
  2. Rujukan dalam Surah Lain:
    • Tema “jalan yang lurus” (ayat 6) muncul dalam surah lain, seperti Al-An‘am (6:153) dan Hud (11:56), menegaskan konsep Islam sebagai jalan yang benar. Sifat “Ar-Raḥmān” dan “Ar-Raḥīm” (ayat 1, 3) diulang dalam banyak surah, seperti Ar-Rahman (55:1), menunjukkan rahmat sebagai tema utama Al-Quran.
  3. Struktur Unik dan Rujukan:
    • Al-Fatihah adalah unik kerana ia menggabungkan pujian, ikrar, dan doa dalam tujuh ayat, menjadikannya ringkasan inti Al-Quran. Ia dipanggil “Umm al-Kitab” (Induk Kitab) kerana merangkumi tema utama Al-Quran: tauhid, ibadah, dan petunjuk. Struktur dialognya (Allah dan hamba) adalah eksklusif, mencerminkan hubungan langsung antara manusia dan Tuhan. Ayat 5-7, yang berbentuk doa, dianggap sebagai inti solat, menjadikan surah ini pusat ibadah umat Islam.

Rumusan

Allah memilih perkataan seperti “Ar-Raḥmān,” “Rabbil-‘ālamīn,” dan “aṣ-ṣirāṭ al-mustaqīm” untuk menonjolkan sifat-Nya yang penuh kasih, kuasa universal, dan jalan kebenaran yang ditawarkan kepada manusia. Struktur surah, yang beralih dari pujian kepada doa, mencerminkan perjalanan rohani hamba: kesedaran tentang Allah membawa kepada pengabdian dan permohonan petunjuk. Bahasa yang ringkas, puitis, dan berirama memastikan surah ini mudah dihafal dan menyentuh hati, sesuai sebagai pembukaan Al-Quran dan doa dalam solat. Hubungan dengan Surah Al-Baqarah dan surah lain menunjukkan Al-Fatihah sebagai inti yang merangkumi mesej Al-Quran, mengajak manusia untuk menyembah Allah, mencari petunjuk, dan mengelak kesesatan.

NoorSaadah